Multilingual Scriptures Home » Arabic Smith 1865 Bible » James
| Arabic Smith 1865 Bible | ||
| Chapter # | Verse # | Verse Detail |
| 1 | 1 | يعقوب عبد الله والرب يسوع المسيح يهدي السلام الى الاثني عشر سبطا الذين في الشتات |
| 1 | 2 | احسبوه كل فرح يا اخوتي حينما تقعون في تجارب متنوعة |
| 1 | 3 | عالمين ان امتحان ايمانكم ينشئ صبرا. |
| 1 | 4 | واما الصبر فليكن له عمل تام لكي تكونوا تامّين وكاملين غير ناقصين في شيء. |
| 1 | 5 | وانما ان كان احد تعوزه حكمة فليطلب من الله الذي يعطي الجميع بسخاء ولا يعيّر فسيعطى له. |
| 1 | 6 | ولكن ليطلب بايمان غير مرتاب البتة لان المرتاب يشبه موجا من البحر تخبطه الريح وتدفعه. |
| 1 | 7 | فلا يظن ذلك الانسان انه ينال شيئا من عند الرب. |
| 1 | 8 | رجل ذو رايين هو متقلقل في جميع طرقه. |
| 1 | 9 | وليفتخر الاخ المتضع بارتفاعه. |
| 1 | 10 | واما الغني فباتضاعه لانه كزهر العشب يزول. |
| 1 | 11 | لان الشمس اشرقت بالحرّ فيبّست العشب فسقط زهره وفني جمال منظره. هكذا يذبل الغني ايضا في طرقه. |
| 1 | 12 | طوبى للرجل الذي يحتمل التجربة. لانه اذا تزكى ينال اكليل الحياة الذي وعد به الرب للذين يحبونه |
| 1 | 13 | لا يقل احد اذا جرّب اني أجرّب من قبل الله. لان الله غير مجرّب بالشرور وهو لا يجرّب احدا. |
| 1 | 14 | ولكن كل واحد يجرّب اذا انجذب وانخدع من شهوته. |
| 1 | 15 | ثم الشهوة اذا حبلت تلد خطية والخطية اذا كملت تنتج موتا. |
| 1 | 16 | لا تضلّوا يا اخوتي الاحباء. |
| 1 | 17 | كل عطية صالحة وكل موهبة تامة هي من فوق نازلة من عند ابي الانوار الذي ليس عنده تغيير ولا ظل دوران. |
| 1 | 18 | شاء فولدنا بكلمة الحق لكي نكون باكورة من خلائقه |
| 1 | 19 | اذا يا اخوتي الاحباء ليكن كل انسان مسرعا في الاستماع مبطئا في التكلم مبطئا في الغضب. |
| 1 | 20 | لان غضب الانسان لا يصنع بر الله. |
| 1 | 21 | لذلك اطرحوا كل نجاسة وكثرة شر فاقبلوا بوداعة الكلمة المغروسة القادرة ان تخلّص نفوسكم. |
| 1 | 22 | ولكن كونوا عاملين بالكلمة لا سامعين فقط خادعين نفوسكم. |
| 1 | 23 | لانه ان كان احد سامعا للكلمة وليس عاملا فذاك يشبه رجلا ناظرا وجه خلقته في مرآة. |
| 1 | 24 | فانه نظر ذاته ومضى وللوقت نسي ما هو. |
| 1 | 25 | ولكن من اطّلع على الناموس الكامل ناموس الحرية وثبت وصار ليس سامعا ناسيا بل عاملا بالكلمة فهذا يكون مغبوطا في عمله. |
| 1 | 26 | ان كان احد فيكم يظن انه ديّن وهو ليس يلجم لسانه بل يخدع قلبه فديانة هذا باطلة. |
| 1 | 27 | الديانة الطاهرة النقية عند الله الآب هي هذه افتقاد اليتامى والارامل في ضيقتهم وحفظ الانسان نفسه بلا دنس من العالم |
| 2 | 1 | يا اخوتي لا يكن لكم ايمان ربنا يسوع المسيح رب المجد في المحاباة. |
| 2 | 2 | فانه ان دخل الى مجمعكم رجل بخواتم ذهب في لباس بهي ودخل ايضا فقير بلباس وسخ |
| 2 | 3 | فنظرتم الى اللابس اللباس البهي وقلتم له اجلس انت هنا حسنا وقلتم للفقير قف انت هناك او اجلس هنا تحت موطئ قدميّ |
| 2 | 4 | فهل لا ترتابون في انفسكم وتصيرون قضاة افكار شريرة. |
| 2 | 5 | اسمعوا يا اخوتي الاحباء أما اختار الله فقراء هذا العالم اغنياء في الايمان وورثة الملكوت الذي وعد به الذين يحبونه. |
| 2 | 6 | واما انتم فاهنتم الفقير. أليس الاغنياء يتسلطون عليكم وهم يجرّونكم الى المحاكم. |
| 2 | 7 | أما هم يجدّفون على الاسم الحسن الذي دعي به عليكم. |
| 2 | 8 | فان كنتم تكملون الناموس الملوكي حسب الكتاب. تحب قريبك كنفسك. فحسنا تفعلون. |
| 2 | 9 | ولكن ان كنتم تحابون تفعلون خطية موبّخين من الناموس كمتعدّين. |
| 2 | 10 | لان من حفظ كل الناموس وانما عثر في واحدة فقد صار مجرما في الكل |
| 2 | 11 | لان الذي قال لا تزن قال ايضا لا تقتل. فان لم تزن ولكن قتلت فقد صرت متعديا الناموس. |
| 2 | 12 | هكذا تكلموا وهكذا افعلوا كعتيدين ان تحاكموا بناموس الحرية. |
| 2 | 13 | لان الحكم هو بلا رحمة لمن لم يعمل رحمة. والرحمة تفتخر على الحكم |
| 2 | 14 | ما المنفعة يا اخوتي ان قال احد ان له ايمانا ولكن ليس له اعمال. هل يقدر الايمان ان يخلّصه. |
| 2 | 15 | ان كان اخ واخت عريانين ومعتازين للقوت اليومي |
| 2 | 16 | فقال لهما احدكم امضيا بسلام استدفيا واشبعا ولكن لم تعطوهما حاجات الجسد فما المنفعة . |
| 2 | 17 | هكذا الايمان ايضا ان لم يكن له اعمال ميت في ذاته. |
| 2 | 18 | لكن يقول قائل انت لك ايمان وانا لي اعمال. أرني ايمانك بدون اعمالك وانا اريك باعمالي ايماني. |
| 2 | 19 | انت تؤمن ان الله واحد. حسنا تفعل. والشياطين يؤمنون ويقشعرون |
| 2 | 20 | ولكن هل تريد ان تعلم ايها الانسان الباطل ان الايمان بدون اعمال ميت. |
| 2 | 21 | ألم يتبرر ابراهيم ابونا بالاعمال اذ قدم اسحق ابنه على المذبح |
| 2 | 22 | فترى ان الايمان عمل مع اعماله وبالاعمال اكمل الايمان |
| 2 | 23 | وتم الكتاب القائل فآمن ابراهيم بالله فحسب له برا ودعي خليل الله. |
| 2 | 24 | ترون اذا انه بالاعمال يتبرر الانسان لا بالايمان وحده. |
| 2 | 25 | كذلك راحاب الزانية ايضا أما تبررت بالاعمال اذ قبلت الرسل واخرجتهم في طريق آخر. |
| 2 | 26 | لانه كما ان الجسد بدون روح ميت هكذا الايمان ايضا بدون اعمال ميت |
| 3 | 1 | لا تكونوا معلّمين كثيرين يا اخوتي عالمين اننا نأخذ دينونة اعظم |
| 3 | 2 | لاننا في اشياء كثيرة نعثر جميعنا. ان كان احد لا يعثر في الكلام فذاك رجل كامل قادر ان يلجم كل الجسد ايضا. |
| 3 | 3 | هوذا الخيل نضع اللجم في افواهها لكي تطاوعنا فندير جسمها كله. |
| 3 | 4 | هوذا السفن ايضا وهي عظيمة بهذا المقدار وتسوقها رياح عاصفة تديرها دفة صغيرة جدا الى حيثما شاء قصد المدير. |
| 3 | 5 | هكذا اللسان ايضا هو عضو صغير ويفتخر متعظما. هوذا نار قليلة اي وقود تحرق. |
| 3 | 6 | فاللسان نار. عالم الاثم. هكذا جعل في اعضائنا اللسان الذي يدنس الجسم كله ويضرم دائرة الكون ويضرم من جهنم. |
| 3 | 7 | لان كل طبع للوحوش والطيور والزحافات والبحريات يذلل وقد تذلل للطبع البشري. |
| 3 | 8 | واما اللسان فلا يستطيع احد من الناس ان يذلله. هو شر لا يضبط مملوء سمّا مميتا. |
| 3 | 9 | به نبارك الله الآب وبه نلعن الناس الذين قد تكوّنوا على شبه الله. |
| 3 | 10 | من الفم الواحد تخرج بركة ولعنة. لا يصلح يا اخوتي ان تكون هذه الامور هكذا. |
| 3 | 11 | ألعل ينبوعا ينبع من نفس عين واحدة العذب والمر. |
| 3 | 12 | هل تقدر يا اخوتي تينة ان تصنع زيتونا او كرمة تينا. ولا كذلك ينبوع يصنع ماء مالحا وعذبا |
| 3 | 13 | من هو حكيم وعالم بينكم فلير اعماله بالتصرف الحسن في وداعة الحكمة. |
| 3 | 14 | ولكن ان كان لكم غيرة مرة وتحزب في قلوبكم فلا تفتخروا وتكذبوا على الحق. |
| 3 | 15 | ليست هذه الحكمة نازلة من فوق بل هي ارضية نفسانية شيطانية. |
| 3 | 16 | لانه حيث الغيرة والتحزب هناك التشويش وكل امر رديء. |
| 3 | 17 | واما الحكمة التي من فوق فهي اولا طاهرة ثم مسالمة مترفقة مذعنة مملوءة رحمة واثمارا صالحة عديمة الريب والرياء. |
| 3 | 18 | وثمر البر يزرع في السلام من الذين يفعلون السلام |
| 4 | 1 | من اين الحروب والخصومات بينكم أليست من هنا من لذّاتكم المحاربة في اعضائكم. |
| 4 | 2 | تشتهون ولستم تمتلكون. تقتلون وتحسدون ولستم تقدرون ان تنالوا. تخاصمون وتحاربون ولستم تمتلكون لانكم لا تطلبون. |
| 4 | 3 | تطلبون ولستم تأخذون لانكم تطلبون رديّا لكي تنفقوا في لذّاتكم |
| 4 | 4 | ايها الزناة والزواني أما تعلمون ان محبة العالم عداوة للّه. فمن اراد ان يكون محبا للعالم فقد صار عدوا للّه. |
| 4 | 5 | ام تظنون ان الكتاب يقول باطلا. الروح الذي حل فينا يشتاق الى الحسد. |
| 4 | 6 | ولكنه يعطي نعمة اعظم. لذلك يقول يقاوم الله المستكبرين واما المتواضعون فيعطيهم نعمة. |
| 4 | 7 | فاخضعوا للّه. قاوموا ابليس فيهرب منكم. |
| 4 | 8 | اقتربوا الى الله فيقترب اليكم. نقوا ايديكم ايها الخطاة وطهروا قلوبكم يا ذوي الرأيين. |
| 4 | 9 | اكتئبوا ونوحوا وابكوا. ليتحول ضحككم الى نوح وفرحكم الى غم. |
| 4 | 10 | اتضعوا قدام الرب فيرفعكم |
| 4 | 11 | لا يذم بعضكم بعضا ايها الاخوة. الذي يذم اخاه ويدين اخاه يذم الناموس ويدين الناموس. وان كنت تدين الناموس فلست عاملا بالناموس بل ديانا له. |
| 4 | 12 | واحد هو واضع الناموس القادر ان يخلّص ويهلك. فمن انت يا من تدين غيرك |
| 4 | 13 | هلم الآن ايها القائلون نذهب اليوم او غدا الى هذه المدينة او تلك وهناك نصرف سنة واحدة ونتجر ونربح. |
| 4 | 14 | انتم الذين لا تعرفون امر الغد. لانه ما هي حياتكم. انها بخار يظهر قليلا ثم يضمحل. |
| 4 | 15 | عوض ان تقولوا ان شاء الرب وعشنا نفعل هذا او ذاك. |
| 4 | 16 | واما الآن فانكم تفتخرون في تعظمكم. كل افتخار مثل هذا رديء. |
| 4 | 17 | فمن يعرف ان يعمل حسنا ولا يعمل فذلك خطية له |
| 5 | 1 | هلم الآن ايها الاغنياء ابكوا مولولين على شقاوتكم القادمة. |
| 5 | 2 | غناكم قد تهرأ وثيابكم قد اكلها العث. |
| 5 | 3 | ذهبكم وفضتكم قد صدئا وصدأهما يكون شهادة عليكم ويأكل لحومكم كنار. قد كنزتم في الايام الاخيرة. |
| 5 | 4 | هوذا اجرة الفعلة الذين حصدوا حقولكم المبخوسة منكم تصرخ وصياح الحصادين قد دخل الى أذني رب الجنود. |
| 5 | 5 | قد ترفهتم على الارض وتنعمتم وربيتم قلوبكم كما في يوم الذبح. |
| 5 | 6 | حكمتم على البار. قتلتموه. لا يقاومكم |
| 5 | 7 | فتأنوا ايها الاخوة الى مجيء الرب. هوذا الفلاح ينتظر ثمر الارض الثمين متأنيا عليه حتى ينال المطر المبكر والمتأخر. |
| 5 | 8 | فتأنوا انتم وثبتوا قلوبكم لان مجيء الرب قد اقترب. |
| 5 | 9 | لا يئن بعضكم على بعض ايها الاخوة لئلا تدانوا. هوذا الديان واقف قدام الباب. |
| 5 | 10 | خذوا يا اخوتي مثالا لاحتمال المشقات والاناة الانبياء الذين تكلموا باسم الرب. |
| 5 | 11 | ها نحن نطوّب الصابرين. قد سمعتم بصبر ايوب ورأيتم عاقبة الرب. لان الرب كثير الرحمة ورأوف |
| 5 | 12 | ولكن قبل كل شيء يا اخوتي لا تحلفوا لا بالسماء ولا بالارض ولا بقسم آخر. بل لتكن نعمكم نعم ولاكم لا لئلا تقعوا تحت دينونة |
| 5 | 13 | أعلى احد بينكم مشقات فليصلّ. أمسرور احد فليرتل. |
| 5 | 14 | أمريض احد بينكم فليدع شيوخ الكنيسة فيصلّوا عليه ويدهنوه بزيت باسم الرب |
| 5 | 15 | وصلاة الايمان تشفي المريض والرب يقيمه وان كان قد فعل خطية تغفر له. |
| 5 | 16 | اعترفوا بعضكم لبعض بالزلات وصلّوا بعضكم لاجل بعض لكي تشفوا. طلبة البار تقتدر كثيرا في فعلها. |
| 5 | 17 | كان ايليا انسانا تحت الآلام مثلنا وصلّى صلاة ان لا تمطر فلم تمطر على الارض ثلاث سنين وستة اشهر. |
| 5 | 18 | ثم صلّى ايضا فاعطت السماء مطرا واخرجت الارض ثمرها |
| 5 | 19 | ايها الاخوة ان ضل احد بينكم عن الحق فردّه احد |
| 5 | 20 | فليعلم ان من رد خاطئا عن ضلال طريقه يخلّص نفسا من الموت ويستر كثرة من الخطايا ٍ |