Multilingual Scriptures Home » Arabic Smith 1865 Bible » 1 Corinthians
| Arabic Smith 1865 Bible | ||
| Chapter # | Verse # | Verse Detail |
| 1 | 1 | بولس المدعو رسولا ليسوع المسيح بمشيئة الله وسوستانيس الاخ |
| 1 | 2 | الى كنيسة الله التي في كورنثوس المقدسين في المسيح يسوع المدعوين قديسين مع جميع الذين يدعون باسم ربنا يسوع المسيح في كل مكان لهم ولنا. |
| 1 | 3 | نعمة لكم وسلام من الله ابينا والرب يسوع المسيح |
| 1 | 4 | اشكر الهي في كل حين من جهتكم على نعمة الله المعطاة لكم في يسوع المسيح |
| 1 | 5 | انكم في كل شيء استغنيتم فيه في كل كلمة وكل علم |
| 1 | 6 | كما ثبتت فيكم شهادة المسيح |
| 1 | 7 | حتى انكم لستم ناقصين في موهبة ما وانتم متوقعون استعلان ربنا يسوع المسيح |
| 1 | 8 | الذي سيثبتكم ايضا الى النهاية بلا لوم في يوم ربنا يسوع المسيح. |
| 1 | 9 | امين هو الله الذي به دعيتم الى شركة ابنه يسوع المسيح ربنا |
| 1 | 10 | ولكنني اطلب اليكم ايها الاخوة باسم ربنا يسوع المسيح ان تقولوا جميعكم قولا واحدا ولا يكون بينكم انشقاقات بل كونوا كاملين في فكر واحد ورأي واحد. |
| 1 | 11 | لاني أخبرت عنكم يا اخوتي من اهل خلوي ان بينكم خصومات. |
| 1 | 12 | فانا اعني هذا ان كل واحد منكم يقول انا لبولس وانا لأبلوس وانا لصفا وانا للمسيح. |
| 1 | 13 | هل انقسم المسيح. ألعل بولس صلب لاجلكم. ام باسم بولس اعتمدتم. |
| 1 | 14 | اشكر الله اني لم اعمد احدا منكم الا كريسبس وغايس |
| 1 | 15 | حتى لا يقول احد اني عمدت باسمي. |
| 1 | 16 | وعمدت ايضا بيت استفانوس. عدا ذلك لست اعلم هل عمدت احدا آخر. |
| 1 | 17 | لان المسيح لم يرسلني لاعمد بل لابشر. لا بحكمة كلام لئلا يتعطل صليب المسيح. |
| 1 | 18 | فان كلمة الصليب عند الهالكين جهالة واما عندنا نحن المخلّصين فهي قوة الله. |
| 1 | 19 | لانه مكتوب سأبيد حكمة الحكماء وارفض فهم الفهماء. |
| 1 | 20 | اين الحكيم. اين الكاتب. اين مباحث هذا الدهر. ألم يجهّل الله حكمة هذا العالم. |
| 1 | 21 | لانه اذ كان العالم في حكمة الله لم يعرف الله بالحكمة استحسن الله ان يخلّص المؤمنين بجهالة الكرازة. |
| 1 | 22 | لان اليهود يسألون آية واليونانيين يطلبون حكمة. |
| 1 | 23 | ولكننا نحن نكرز بالمسيح مصلوبا لليهود عثرة ولليونانيين جهالة. |
| 1 | 24 | واما للمدعوين يهودا ويونانيين فبالمسيح قوة الله وحكمة الله. |
| 1 | 25 | لان جهالة الله احكم من الناس. وضعف الله اقوى من الناس |
| 1 | 26 | فانظروا دعوتكم ايها الاخوة ان ليس كثيرون حكماء حسب الجسد ليس كثيرون اقوياء ليس كثيرون شرفاء |
| 1 | 27 | بل اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء. واختار الله ضعفاء العالم ليخزي الاقوياء. |
| 1 | 28 | واختار الله ادنياء العالم والمزدرى وغير الموجود ليبطل الموجود |
| 1 | 29 | لكي لا يفتخر كل ذي جسد امامه. |
| 1 | 30 | ومنه انتم بالمسيح يسوع الذي صار لنا حكمة من الله وبرا وقداسة وفداء. |
| 1 | 31 | حتى كما هو مكتوب من افتخر فليفتخر بالرب |
| 2 | 1 | وانا لما أتيت اليكم ايها الاخوة أتيت ليس بسمو الكلام او الحكمة مناديا لكم بشهادة الله. |
| 2 | 2 | لاني لم أعزم ان اعرف شيئا بينكم الا يسوع المسيح واياه مصلوبا. |
| 2 | 3 | وانا كنت عندكم في ضعف وخوف ورعدة كثيرة. |
| 2 | 4 | وكلامي وكرازتي لم يكونا بكلام الحكمة الانسانية المقنع بل ببرهان الروح والقوة |
| 2 | 5 | لكي لا يكون ايمانكم بحكمة الناس بل بقوة الله |
| 2 | 6 | لكننا نتكلم بحكمة بين الكاملين ولكن بحكمة ليست من هذا الدهر ولا من عظماء هذا الدهر الذين يبطلون. |
| 2 | 7 | بل نتكلم بحكمة الله في سرّ. الحكمة المكتومة التي سبق الله فعينها قبل الدهور لمجدنا. |
| 2 | 8 | التي لم يعلمها احد من عظماء هذا الدهر. لان لو عرفوا لما صلبوا رب المجد. |
| 2 | 9 | بل كما هو مكتوب ما لم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر على بال انسان ما اعده الله للذين يحبونه |
| 2 | 10 | فاعلنه الله لنا نحن بروحه. لان الروح يفحص كل شيء حتى اعماق الله. |
| 2 | 11 | لان من من الناس يعرف امور الانسان الا روح الانسان الذي فيه. هكذا ايضا امور الله لا يعرفها احد الا روح الله. |
| 2 | 12 | ونحن لم نأخذ روح العالم بل الروح الذي من الله لنعرف الاشياء الموهوبة لنا من الله |
| 2 | 13 | التي نتكلم بها ايضا لا باقوال تعلّمها حكمة انسانية بل بما يعلّمه الروح القدس قارنين الروحيات بالروحيات. |
| 2 | 14 | ولكن الانسان الطبيعي لا يقبل ما لروح الله لانه عنده جهالة. ولا يقدر ان يعرفه لانه انما يحكم فيه روحيا. |
| 2 | 15 | واما الروحي فيحكم في كل شيء وهو لا يحكم فيه من احد. |
| 2 | 16 | لانه من عرف فكر الرب فيعلمه. واما نحن فلنا فكر المسيح |
| 3 | 1 | وانا ايها الاخوة لم استطع ان اكلمكم كروحيين بل كجسديين كاطفال في المسيح. |
| 3 | 2 | سقيتكم لبنا لا طعاما لانكم لم تكونوا بعد تستطيعون بل الآن ايضا لا تستطيعون |
| 3 | 3 | لانكم بعد جسديون. فانه اذ فيكم حسد وخصام وانشقاق ألستم جسديين وتسلكون بحسب البشر. |
| 3 | 4 | لانه متى قال واحد انا لبولس وآخر انا لأبلوس أفلستم جسديين |
| 3 | 5 | فمن هو بولس ومن هو أبلوس. بل خادمان آمنتم بواسطتهما وكما اعطى الرب لكل واحد. |
| 3 | 6 | انا غرست وأبلوس سقى لكن الله كان ينمي. |
| 3 | 7 | اذا ليس الغارس شيئا ولا الساقي بل الله الذي ينمي. |
| 3 | 8 | والغارس والساقي هما واحد ولكن كل واحد سيأخذ اجرته بحسب تعبه. |
| 3 | 9 | فاننا نحن عاملان مع الله وانتم فلاحة الله. بناء الله. |
| 3 | 10 | حسب نعمة الله المعطاة لي كبنّاء حكيم قد وضعت اساسا وآخر يبني عليه. ولكن فلينظر كل واحد كيف يبني عليه. |
| 3 | 11 | فانه لا يستطيع احد ان يضع اساسا آخر غير الذي وضع الذي هو يسوع المسيح. |
| 3 | 12 | ولكن ان كان احد يبني على هذا الاساس ذهبا فضة حجارة كريمة خشبا عشبا قشا |
| 3 | 13 | فعمل كل واحد سيصير ظاهرا لان اليوم سيبيّنه. لانه بنار يستعلن وستمتحن النار عمل كل واحد ما هو. |
| 3 | 14 | ان بقي عمل احد قد بناه عليه فسيأخذ اجرة. |
| 3 | 15 | ان احترق عمل احد فسيخسر واما هو فسيخلص ولكن كما بنار. |
| 3 | 16 | أما تعلمون انكم هيكل الله وروح الله يسكن فيكم. |
| 3 | 17 | ان كان احد يفسد هيكل الله فسيفسده الله لان هيكل الله مقدس الذي انتم هو. |
| 3 | 18 | لا يخدعنّ احد نفسه. ان كان احد يظن انه حكيم بينكم في هذا الدهر فليصر جاهلا لكي يصير حكيما. |
| 3 | 19 | لان حكمة هذا العالم هي جهالة عند الله لانه مكتوب الآخذ الحكماء بمكرهم. |
| 3 | 20 | وايضا الرب يعلم افكار الحكماء انها باطلة. |
| 3 | 21 | اذا لا يفتخرنّ احد بالناس. فان كل شيء لكم. |
| 3 | 22 | أبولس ام أبلوس ام صفا ام العالم ام الحياة ام الموت ام الاشياء الحاضرة ام المستقبلة كل شيء لكم. |
| 3 | 23 | واما انتم فللمسيح والمسيح لله |
| 4 | 1 | هكذا فليحسبنا الانسان كخدام المسيح ووكلاء سرائر الله. |
| 4 | 2 | ثم يسأل في الوكلاء لكي يوجد الانسان امينا. |
| 4 | 3 | واما انا فاقلّ شيء عندي ان يحكم فيّ منكم او من يوم بشر. بل لست احكم في نفسي ايضا. |
| 4 | 4 | فاني لست اشعر بشيء في ذاتي. لكنني لست بذلك مبررا. ولكن الذي يحكم فيّ هو الرب. |
| 4 | 5 | اذا لا تحكموا في شيء قبل الوقت حتى يأتي الرب الذي سينير خفايا الظلام ويظهر آراء القلوب. وحينئذ يكون المدح لكل واحد من الله |
| 4 | 6 | فهذا ايها الاخوة حولته تشبيها الى نفسي والى أبلوس من اجلكم لكي تتعلّموا فينا ان لا تفتكروا فوق ما هو مكتوب كي لا ينتفخ احد لاجل الواحد على الآخر. |
| 4 | 7 | لانه من يميّزك واي شيء لك لم تأخذه. وان كنت قد اخذت فلماذا تفتخر كانك لم تأخذ. |
| 4 | 8 | انكم قد شبعتم قد استغنيتم. ملكتم بدوننا. وليتكم ملكتم لنملك نحن ايضا معكم. |
| 4 | 9 | فاني ارى ان الله ابرزنا نحن الرسل آخرين كاننا محكوم علينا بالموت. لاننا صرنا منظرا للعالم للملائكة والناس. |
| 4 | 10 | نحن جهال من اجل المسيح واما انتم فحكماء في المسيح. نحن ضعفاء واما انتم فاقوياء. انتم مكرمون واما نحن فبلا كرامة. |
| 4 | 11 | الى هذه الساعة نجوع ونعطش ونعرى ونلكم وليس لنا اقامة. |
| 4 | 12 | ونتعب عاملين بايدينا. نشتم فنبارك. نضطهد فنحتمل. |
| 4 | 13 | يفترى علينا فنعظ. صرنا كاقذار العالم ووسخ كل شيء الى الآن. |
| 4 | 14 | ليس لكي اخجلكم اكتب بهذا بل كاولادي الاحباء انذركم. |
| 4 | 15 | لانه وان كان لكم ربوات من المرشدين في المسيح لكن ليس آباء كثيرون. لاني انا ولدتكم في المسيح يسوع بالانجيل. |
| 4 | 16 | فاطلب اليكم ان تكونوا متمثلين بي. |
| 4 | 17 | لذلك ارسلت اليكم تيموثاوس الذي هو ابني الحبيب والامين في الرب الذي يذكركم بطرقي في المسيح كما اعلّم في كل مكان في كل كنيسة. |
| 4 | 18 | فانتفخ قوم كاني لست آتيا اليكم. |
| 4 | 19 | ولكني سآتي اليكم سريعا ان شاء الرب فسأعرف ليس كلام الذين انتفخوا بل قوّتهم. |
| 4 | 20 | لان ملكوت الله ليس بكلام بل بقوة. |
| 4 | 21 | ماذا تريدون. أبعصا آتي اليكم ام بالمحبة وروح الوداعة |
| 5 | 1 | يسمع مطلقا ان بينكم زنى وزنى هكذا لا يسمى بين الامم حتى ان تكون للانسان امرأة ابيه. |
| 5 | 2 | أفانتم منتفخون وبالحري لم تنوحوا حتى يرفع من وسطكم الذي فعل هذا الفعل. |
| 5 | 3 | فاني انا كاني غائب بالجسد ولكن حاضر بالروح قد حكمت كاني حاضر في الذي فعل هذا هكذا. |
| 5 | 4 | باسم ربنا يسوع المسيح اذ انتم وروحي مجتمعون مع قوة ربنا يسوع المسيح |
| 5 | 5 | ان يسلم مثل هذا للشيطان لهلاك الجسد لكي تخلص الروح في يوم الرب يسوع. |
| 5 | 6 | ليس افتخاركم حسنا. ألستم تعلمون ان خميرة صغيرة تخمّر العجين كله. |
| 5 | 7 | اذا نقوا منكم الخميرة العتيقة لكي تكونوا عجينا جديدا كما انتم فطير. لان فصحنا ايضا المسيح قد ذبح لاجلنا. |
| 5 | 8 | اذا لنعيد ليس بخميرة عتيقة ولا بخميرة الشر والخبث بل بفطير الإخلاص والحق |
| 5 | 9 | كتبت اليكم في الرسالة ان لا تخالطوا الزناة. |
| 5 | 10 | وليس مطلقا زناة هذا العالم او الطماعين او الخاطفين او عبدة الاوثان والا فيلزمكم ان تخرجوا من العالم. |
| 5 | 11 | واما الآن فكتبت اليكم ان كان احد مدعو اخا زانيا او طماعا او عابد وثن او شتاما او سكيرا او خاطفا ان لا تخالطوا ولا تؤاكلوا مثل هذا. |
| 5 | 12 | لانه ماذا لي ان ادين الذين من خارج. ألستم انتم تدينون الذين من داخل. |
| 5 | 13 | اما الذين من خارج فالله يدينهم. فاعزلوا الخبيث من بينكم |
| 6 | 1 | أيتجاسر منكم احد له دعوى على آخر ان يحاكم عند الظالمين وليس عند القديسين. |
| 6 | 2 | ألستم تعلمون ان القديسين سيدينون العالم. فان كان العالم يدان بكم افانتم غير مستاهلين للمحاكم الصغرى. |
| 6 | 3 | ألستم تعلمون اننا سندين ملائكة فبالأولى امور هذه الحياة. |
| 6 | 4 | فان كان لكم محاكم في امور هذه الحياة فأجلسوا المحتقرين في الكنيسة قضاة. |
| 6 | 5 | لتخجيلكم اقول. أهكذا ليس بينكم حكيم ولا واحد يقدر ان يقضي بين اخوته. |
| 6 | 6 | لكن الاخ يحاكم الاخ وذلك عند غير المؤمنين. |
| 6 | 7 | فالآن فيكم عيب مطلقا لان عندكم محاكمات بعضكم مع بعض. لماذا لا تظلمون بالحري. لماذا لا تسلبون بالحري. |
| 6 | 8 | لكن انتم تظلمون وتسلبون وذلك للاخوة. |
| 6 | 9 | ام لستم تعلمون ان الظالمين لا يرثون ملكوت الله. لا تضلوا. لا زناة ولا عبدة اوثان ولا فاسقون ولا مأبونون ولا مضاجعو ذكور |
| 6 | 10 | ولا سارقون ولا طماعون ولا سكيرون ولا شتامون ولا خاطفون يرثون ملكوت الله. |
| 6 | 11 | وهكذا كان اناس منكم. لكن اغتسلتم بل تقدستم بل تبررتم باسم الرب يسوع وبروح الهنا |
| 6 | 12 | كل الاشياء تحل لي لكن ليس كل الاشياء توافق. كل الاشياء تحل لي لكن لا يتسلط علي شيء. |
| 6 | 13 | الاطعمة للجوف والجوف للاطعمة والله سيبيد هذا وتلك. ولكن الجسد ليس للزنا بل للرب والرب للجسد. |
| 6 | 14 | والله قد اقام الرب وسيقيمنا نحن ايضا بقوته. |
| 6 | 15 | ألستم تعلمون ان اجسادكم هي اعضاء المسيح. أفآخذ اعضاء المسيح واجعلها اعضاء زانية. حاشا. |
| 6 | 16 | ام لستم تعلمون ان من التصق بزانية هو جسد واحد لانه يقول يكون الاثنان جسدا واحدا. |
| 6 | 17 | واما من التصق بالرب فهو روح واحد. |
| 6 | 18 | اهربوا من الزنى. كل خطية يفعلها الانسان هي خارجة عن الجسد. لكن الذي يزني يخطئ الى جسده. |
| 6 | 19 | ام لستم تعلمون ان جسدكم هو هيكل للروح القدس الذي فيكم الذي لكم من الله وانكم لستم لانفسكم. |
| 6 | 20 | لانكم قد اشتريتم بثمن. فمجّدوا الله في اجسادكم وفي ارواحكم التي هي لله |
| 7 | 1 | واما من جهة الامور التي كتبتم لي عنها فحسن للرجل ان لا يمسّ امرأة. |
| 7 | 2 | ولكن لسبب الزنى ليكن لكل واحد امرأته وليكن لكل واحدة رجلها. |
| 7 | 3 | ليوف الرجل المرأة حقها الواجب وكذلك المرأة ايضا الرجل. |
| 7 | 4 | ليس للمرأة تسلط على جسدها بل للرجل. وكذلك الرجل ايضا ليس له تسلط على جسده بل للمرأة. |
| 7 | 5 | لا يسلب احدكم الآخر الا ان يكون على موافقة الى حين لكي تتفرغوا للصوم والصلاة ثم تجتمعوا ايضا معا لكي لا يجربكم الشيطان لسبب عدم نزاهتكم. |
| 7 | 6 | ولكن اقول هذا على سبيل الاذن لا على سبيل الامر. |
| 7 | 7 | لاني اريد ان يكون جميع الناس كما انا. لكن كل واحد له موهبته الخاصة من الله. الواحد هكذا والآخر هكذا |
| 7 | 8 | ولكن اقول لغير المتزوجين وللارامل انه حسن لهم اذا لبثوا كما انا. |
| 7 | 9 | ولكن ان لم يضبطوا انفسهم فليتزوجوا. لان التزوج اصلح من التحرق. |
| 7 | 10 | واما المتزوجون فاوصيهم لا انا بل الرب ان لا تفارق المرأة رجلها. |
| 7 | 11 | وان فارقته فلتلبث غير متزوجة او لتصالح رجلها. ولا يترك الرجل امرأته. |
| 7 | 12 | واما الباقون فاقول لهم انا لا الرب ان كان اخ له امرأة غير مؤمنة وهي ترتضي ان تسكن معه فلا يتركها. |
| 7 | 13 | والمرأة التي لها رجل غير مؤمن وهو يرتضي ان يسكن معها فلا تتركه. |
| 7 | 14 | لان الرجل غير المؤمن مقدس في المرأة والمرأة غير المؤمنة مقدسة في الرجل. وإلا فاولادكم نجسون. واما الآن فهم مقدسون. |
| 7 | 15 | ولكن ان فارق غير المؤمن فليفارق. ليس الاخ او الاخت مستعبدا في مثل هذه الاحوال. ولكن الله قد دعانا في السلام. |
| 7 | 16 | لانه كيف تعلمين ايتها المرأة هل تخلّصين الرجل. او كيف تعلم ايها الرجل هل تخلّص المرأة. |
| 7 | 17 | غير انه كما قسم الله لكل واحد كما دعا الرب كل واحد هكذا ليسلك وهكذا انا آمر في جميع الكنائس. |
| 7 | 18 | دعي احد وهو مختون فلا يصر اغلف. دعي احد في الغرلة فلا يختتن. |
| 7 | 19 | ليس الختان شيئا وليست الغرلة شيئا بل حفظ وصايا الله. |
| 7 | 20 | الدعوة التي دعي فيها كل واحد فليلبث فيها. |
| 7 | 21 | دعيت وانت عبد فلا يهمك. بل وان استطعت ان تصير حرا فاستعملها بالحري. |
| 7 | 22 | لان من دعي في الرب وهو عبد فهو عتيق الرب. كذلك ايضا الحرّ المدعو هو عبد للمسيح. |
| 7 | 23 | قد اشتريتم بثمن فلا تصيروا عبيدا للناس. |
| 7 | 24 | ما دعي كل واحد فيه ايها الاخوة فليلبث في ذلك مع الله |
| 7 | 25 | واما العذارى فليس عندي امر من الرب فيهنّ ولكنني اعطي رأيا كمن رحمه الرب ان يكون امينا. |
| 7 | 26 | فاظن ان هذا حسن لسبب الضيق الحاضر انه حسن للانسان ان يكون هكذا. |
| 7 | 27 | انت مرتبط بامرأة فلا تطلب الانفصال. انت منفصل عن امرأة فلا تطلب امرأة. |
| 7 | 28 | لكنك وان تزوجت لم تخطئ. وان تزوجت العذراء لم تخطئ. ولكن مثل هؤلاء يكون لهم ضيق في الجسد. واما انا فاني اشفق عليكم. |
| 7 | 29 | فاقول هذا ايها الاخوة الوقت منذ الآن مقصّر لكي يكون الذين لهم نساء كأن ليس لهم. |
| 7 | 30 | والذين يبكون كأنهم لا يبكون والذين يفرحون كأنهم لا يفرحون والذين يشترون كأنهم لا يملكون. |
| 7 | 31 | والذين يستعملون هذا العالم كانهم لا يستعملونه. لان هيئة هذا العالم تزول. |
| 7 | 32 | فاريد ان تكونوا بلا هم. غير المتزوج يهتم في ما للرب كيف يرضي الرب. |
| 7 | 33 | واما المتزوج فيهتم في ما للعالم كيف يرضي امرأته. |
| 7 | 34 | ان بين الزوجة والعذراء فرقا. غير المتزوجة تهتم في ما للرب لتكون مقدسة جسدا وروحا. واما المتزوجة فتهتم في ما للعالم كيف ترضي رجلها |
| 7 | 35 | هذا اقوله لخيركم ليس لكي ألقي عليكم وهقا بل لاجل اللياقة والمثابرة للرب من دون ارتباك. |
| 7 | 36 | ولكن ان كان احد يظن انه يعمل بدون لياقة نحو عذرائه اذا تجاوزت الوقت وهكذا لزم ان يصير فليفعل ما يريد. انه لا يخطئ. فليتزوجا. |
| 7 | 37 | واما من اقام راسخا في قلبه وليس له اضطرار بل له سلطان على ارادته وقد عزم على هذا في قلبه ان يحفظ عذراءه فحسنا يفعل. |
| 7 | 38 | اذا من زوج فحسنا يفعل ومن لا يزوج يفعل احسن. |
| 7 | 39 | المرأة مرتبطة بالناموس ما دام رجلها حيّا. ولكن ان مات رجلها فهي حرّة لكي تتزوج بمن تريد في الرب فقط. |
| 7 | 40 | ولكنها اكثر غبطة ان لبثت هكذا بحسب رأيي. واظن اني انا ايضا عندي روح الله |
| 8 | 1 | واما من جهة ما ذبح للاوثان فنعلم ان لجميعنا علما. العلم ينفخ ولكن المحبة تبني. |
| 8 | 2 | فان كان احد يظن انه يعرف شيئا فانه لم يعرف شيئا بعد كما يجب ان يعرف. |
| 8 | 3 | ولكن ان كان احد يحب الله فهذا معروف عنده. |
| 8 | 4 | فمن جهة اكل ما ذبح للاوثان نعلم ان ليس وثن في العالم وان ليس اله آخر الا واحدا. |
| 8 | 5 | لانه وان وجد ما يسمى آلهة سواء كان في السماء او على الارض كما يوجد آلهة كثيرون وارباب كثيرون. |
| 8 | 6 | لكن لنا اله واحد الآب الذي منه جميع الاشياء ونحن له. ورب واحد يسوع المسيح الذي به جميع الاشياء ونحن به. |
| 8 | 7 | ولكن ليس العلم في الجميع. بل اناس بالضمير نحو الوثن الى الآن ياكلون كانه مما ذبح لوثن. فضميرهم اذ هو ضعيف يتنجس. |
| 8 | 8 | ولكن الطعام لا يقدمنا الى الله. لاننا ان اكلنا لا نزيد وان لم ناكل لا ننقص. |
| 8 | 9 | ولكن انظروا لئلا يصير سلطانكم هذا معثرة للضعفاء. |
| 8 | 10 | لانه ان رآك احد يا من له علم متكئا في هيكل وثن أفلا يتقوى ضميره اذ هو ضعيف حتى يأكل ما ذبح للاوثان |
| 8 | 11 | فيهلك بسبب علمك الاخ الضعيف الذي مات المسيح من اجله. |
| 8 | 12 | وهكذا اذ تخطئون الى الاخوة وتجرحون ضميرهم الضعيف تخطئون الى المسيح. |
| 8 | 13 | لذلك ان كان طعام يعثر اخي فلن آكل لحما الى الابد لئلا اعثر اخي |
| 9 | 1 | ألست انا رسولا. ألست انا حرا. أما رأيت يسوع المسيح ربنا. ألستم انتم عملي في الرب. |
| 9 | 2 | ان كنت لست رسولا الى آخرين فانما انا اليكم رسول لانكم انتم ختم رسالتي في الرب. |
| 9 | 3 | هذا هو احتجاجي عند الذين يفحصونني. |
| 9 | 4 | ألعلنا ليس لنا سلطان ان نأكل ونشرب. |
| 9 | 5 | ألعلنا ليس لنا سلطان ان نجول باخت زوجة كباقي الرسل واخوة الرب وصفا. |
| 9 | 6 | ام انا وبرنابا وحدنا ليس لنا سلطان ان لا نشتغل. |
| 9 | 7 | من تجند قط بنفقة نفسه. ومن يغرس كرما ومن ثمره لا يأكل. او من يرعى رعية ومن لبن الرعية لا يأكل. |
| 9 | 8 | ألعلي اتكلم بهذا كانسان ام ليس الناموس ايضا يقول هذا. |
| 9 | 9 | فانه مكتوب في ناموس موسى لا تكم ثورا دارسا. ألعل الله تهمه الثيران. |
| 9 | 10 | ام يقول مطلقا من اجلنا. انه من اجلنا مكتوب. لانه ينبغي للحراث ان يحرث على رجاء وللدارس على رجاء ان يكون شريكا في رجائه. |
| 9 | 11 | ان كنا نحن قد زرعنا لكم الروحيات أفعظيم ان حصدنا منكم الجسديات. |
| 9 | 12 | ان كان آخرون شركاء في السلطان عليكم أفلسنا نحن بالاولى. لكننا لم نستعمل هذا السلطان بل نتحمل كل شيء لئلا نجعل عائقا لانجيل المسيح. |
| 9 | 13 | ألستم تعلمون ان الذين يعملون في الاشياء المقدسة من الهيكل يأكلون. الذين يلازمون المذبح يشاركون المذبح. |
| 9 | 14 | هكذا ايضا امر الرب ان الذين ينادون بالانجيل من الانجيل يعيشون. |
| 9 | 15 | اما انا فلم استعمل شيئا من هذا. ولا كتبت هذا لكي يصير فيّ هكذا. لانه خير لي ان اموت من ان يعطل احد فخري. |
| 9 | 16 | لانه ان كنت ابشر فليس لي فخر اذ الضرورة موضوعة عليّ. فويل لي ان كنت لا ابشر. |
| 9 | 17 | فانه ان كنت افعل هذا طوعا فلي اجر. ولكن ان كان كرها فقد استؤمنت على وكالة. |
| 9 | 18 | فما هو اجري اذ وانا ابشر اجعل انجيل المسيح بلا نفقة حتى لم استعمل سلطاني في الانجيل. |
| 9 | 19 | فاني اذ كنت حرا من الجميع استعبدت نفسي للجميع لاربح الاكثرين. |
| 9 | 20 | فصرت لليهود كيهودي لاربح اليهود. وللذين تحت الناموس كاني تحت الناموس لاربح الذين تحت الناموس. |
| 9 | 21 | وللذين بلا ناموس كاني بلا ناموس. مع اني لست بلا ناموس الله بل تحت ناموس للمسيح. لاربح الذين بلا ناموس. |
| 9 | 22 | صرت للضعفاء كضعيف لاربح الضعفاء . صرت للكل كل شيء لاخلّص على كل حال قوما. |
| 9 | 23 | وهذا انا افعله لاجل الانجيل لاكون شريكا فيه. |
| 9 | 24 | الستم تعلمون ان الذين يركضون في الميدان جميعهم يركضون ولكن واحدا يأخذ الجعالة. هكذا اركضوا لكي تنالوا. |
| 9 | 25 | وكل من يجاهد يضبط نفسه في كل شيء. اما اولئك فلكي يأخذوا اكليلا يفنى واما نحن فاكليلا لا يفنى. |
| 9 | 26 | اذا انا اركض هكذا كانه ليس عن غير يقين. هكذا اضارب كاني لا اضرب الهواء. |
| 9 | 27 | بل اقمع جسدي واستعبده حتى بعد ما كرزت للآخرين لا اصير انا نفسي مرفوضا |
| 10 | 1 | فاني لست اريد ايها الاخوة ان تجهلوا ان آباءنا جميعهم كانوا تحت السحابة وجميعهم اجتازوا في البحر |
| 10 | 2 | وجميعهم اعتمدوا لموسى في السحابة وفي البحر |
| 10 | 3 | وجميعهم اكلوا طعاما واحدا روحيا |
| 10 | 4 | وجميعهم شربوا شرابا واحدا روحيا. لانهم كانوا يشربون من صخرة روحية تابعتهم والصخرة كانت المسيح. |
| 10 | 5 | لكن باكثرهم لم يسرّ الله لانهم طرحوا في القفر. |
| 10 | 6 | وهذه الامور حدثت مثالا لنا حتى لا نكون نحن مشتهين شرورا كما اشتهى اولئك. |
| 10 | 7 | فلا تكونوا عبدة اوثان كما كان اناس منهم. كما هو مكتوب جلس الشعب للاكل والشرب ثم قاموا للعب. |
| 10 | 8 | ولا نزن كما زنى اناس منهم فسقط في يوم واحد ثلاثة وعشرون الفا. |
| 10 | 9 | ولا نجرب المسيح كما جرب ايضا اناس منهم فاهلكتهم الحيّات. |
| 10 | 10 | ولا تتذمروا كما تذمر ايضا اناس منهم فاهلكهم المهلك. |
| 10 | 11 | فهذه الامور جميعها اصابتهم مثالا وكتبت لإنذارنا نحن الذين انتهت الينا اواخر الدهور. |
| 10 | 12 | اذا من يظن انه قائم فلينظر ان لا يسقط. |
| 10 | 13 | لم تصبكم تجربة الا بشرية. ولكن الله امين الذي لا يدعكم تجربون فوق ما تستطيعون بل سيجعل مع التجربة ايضا المنفذ لتستطيعوا ان تحتملوا. |
| 10 | 14 | لذلك يا احبائي اهربوا من عبادة الاوثان |
| 10 | 15 | اقول كما للحكماء. احكموا انتم في ما اقول. |
| 10 | 16 | كاس البركة التي نباركها أليست هي شركة دم المسيح. الخبز الذي نكسره أليس هو شركة جسد المسيح. |
| 10 | 17 | فاننا نحن الكثيرين خبز واحد جسد واحد لاننا جميعنا نشترك في الخبز الواحد. |
| 10 | 18 | انظروا اسرائيل حسب الجسد. أليس الذين يأكلون الذبائح هم شركاء المذبح. |
| 10 | 19 | فماذا اقول. أان الوثن شيء او ان ما ذبح للوثن شيء. |
| 10 | 20 | بل ان ما يذبحه الامم فانما يذبحونه للشياطين لا للّه. فلست اريد ان تكونوا انتم شركاء الشياطين. |
| 10 | 21 | لا تقدرون ان تشربوا كاس الرب وكاس شياطين. لا تقدرون ان تشتركوا في مائدة الرب وفي مائدة شياطين. |
| 10 | 22 | ام نغير الرب. ألعلنا اقوى منه |
| 10 | 23 | كل الاشياء تحل لي لكن ليس كل الاشياء توافق. كل الاشياء تحل لي ولكن ليس كل الاشياء تبني. |
| 10 | 24 | لا يطلب احد ما هو لنفسه بل كل واحد ما هو للآخر. |
| 10 | 25 | كل ما يباع في الملحمة كلوه غير فاحصين عن شيء من اجل الضمير. |
| 10 | 26 | لان للرب الارض وملأها. |
| 10 | 27 | وان كان احد من غير المؤمنين يدعوكم وتريدون ان تذهبوا فكل ما يقدم لكم كلوا منه غير فاحصين من اجل الضمير. |
| 10 | 28 | ولكن ان قال لكم احد هذا مذبوح لوثن فلا تأكلوا من اجل ذاك الذي اعلمكم والضمير. لان للرب الارض وملأها |
| 10 | 29 | اقول الضمير. ليس ضميرك انت بل ضمير الآخر. لانه لماذا يحكم في حريتي من ضمير آخر. |
| 10 | 30 | فان كنت انا اتناول بشكر فلماذا يفترى عليّ لاجل ما اشكر عليه. |
| 10 | 31 | فاذا كنتم تأكلون او تشربون او تفعلون شيئا فافعلوا كل شيء لمجد الله. |
| 10 | 32 | كونوا بلا عثرة لليهود ولليونانيين ولكنيسة الله. |
| 10 | 33 | كما انا ايضا أرضي الجميع في كل شيء غير طالب ما يوافق نفسي بل الكثيرين لكي يخلصوا |
| 11 | 1 | كونوا متمثلين بي كما انا ايضا بالمسيح |
| 11 | 2 | فامدحكم ايها الاخوة على انكم تذكرونني في كل شيء وتحفظون التعاليم كما سلمتها اليكم. |
| 11 | 3 | ولكن اريد ان تعلموا ان راس كل رجل هو المسيح. واما راس المرأة فهو الرجل. وراس المسيح هو الله. |
| 11 | 4 | كل رجل يصلّي او يتنبأ وله على راسه شيء يشين راسه. |
| 11 | 5 | واما كل امرأة تصلّي او تتنبأ وراسها غير مغطى فتشين راسها لانها والمحلوقة شيء واحد بعينه. |
| 11 | 6 | اذ المرأة ان كانت لا تتغطى فليقص شعرها. وان كان قبيحا بالمرأة ان تقص او تحلق فلتتغط. |
| 11 | 7 | فان الرجل لا ينبغي ان يغطي راسه لكونه صورة الله ومجده. واما المرأة فهي مجد الرجل. |
| 11 | 8 | لان الرجل ليس من المرأة بل المرأة من الرجل. |
| 11 | 9 | ولان الرجل لم يخلق من اجل المرأة بل المرأة من اجل الرجل. |
| 11 | 10 | لهذا ينبغي للمرأة ان يكون لها سلطان على راسها من اجل الملائكة. |
| 11 | 11 | غير ان الرجل ليس من دون المراة ولا المرأة من دون الرجل في الرب. |
| 11 | 12 | لانه كما ان المرأة هي من الرجل هكذا الرجل ايضا هو بالمرأة. ولكن جميع الاشياء هي من الله. |
| 11 | 13 | احكموا في انفسكم. هل يليق بالمرأة ان تصلّي الى الله وهي غير مغطاة. |
| 11 | 14 | ام ليست الطبيعة نفسها تعلّمكم ان الرجل ان كان يرخي شعره فهو عيب له. |
| 11 | 15 | واما المرأة ان كانت ترخي شعرها فهو مجد لها لان الشعر قد أعطي لها عوض برقع. |
| 11 | 16 | ولكن ان كان احد يظهر انه يحب الخصام فليس لنا نحن عادة مثل هذه ولا لكنائس الله |
| 11 | 17 | ولكنني اذ اوصي بهذا لست امدح كونكم تجتمعون ليس للافضل بل للاردأ. |
| 11 | 18 | لاني اولا حين تجتمعون في الكنيسة اسمع ان بينكم انشقاقات واصدق بعض التصديق. |
| 11 | 19 | لانه لا بد ان يكون بينكم بدع ايضا ليكون المزكون ظاهرين بينكم. |
| 11 | 20 | فحين تجتمعون معا ليس هو لاكل عشاء الرب. |
| 11 | 21 | لان كل واحد يسبق فيأخذ عشاء نفسه في الاكل فالواحد يجوع والآخر يسكر. |
| 11 | 22 | أفليس لكم بيوت لتأكلوا فيها وتشربوا. ام تستهينون بكنيسة الله وتخجلون الذين ليس لهم. ماذا اقول لكم. أامدحكم. على هذا لست امدحكم. |
| 11 | 23 | لانني تسلمت من الرب ما سلمتكم ايضا ان الرب يسوع في الليلة التي أسلم فيها اخذ خبزا |
| 11 | 24 | وشكر فكسر وقال خذوا كلوا هذا هو جسدي المكسور لاجلكم. اصنعوا هذا لذكري. |
| 11 | 25 | كذلك الكاس ايضا بعد ما تعشوا قائلا هذه الكاس هي العهد الجديد بدمي. اصنعوا هذا كلما شربتم لذكري. |
| 11 | 26 | فانكم كلما اكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكاس تخبرون بموت الرب الى ان يجيء. |
| 11 | 27 | اذا اي من اكل هذا الخبز او شرب كاس الرب بدون استحقاق يكون مجرما في جسد الرب ودمه. |
| 11 | 28 | ولكن ليمتحن الانسان نفسه وهكذا يأكل من الخبز ويشرب من الكاس. |
| 11 | 29 | لان الذي يأكل ويشرب بدون استحقاق يأكل ويشرب دينونة لنفسه غير مميّز جسد الرب. |
| 11 | 30 | من اجل هذا فيكم كثيرون ضعفاء ومرضى وكثيرون يرقدون. |
| 11 | 31 | لاننا لو كنا حكمنا على انفسنا لما حكم علينا. |
| 11 | 32 | ولكن اذ قد حكم علينا نؤدب من الرب لكي لا ندان مع العالم. |
| 11 | 33 | اذا يا اخوتي حين تجتمعون للاكل انتظروا بعضكم بعضا. |
| 11 | 34 | ان كان احد يجوع فليأكل في البيت كي لا تجتمعوا للدينونة. واما الامور الباقية فعند ما اجيء ارتبها |
| 12 | 1 | واما من جهة المواهب الروحية ايها الاخوة فلست اريد ان تجهلوا. |
| 12 | 2 | انتم تعلمون انكم كنتم امما منقادين الى الاوثان البكم كما كنتم تساقون. |
| 12 | 3 | لذلك اعرفكم ان ليس احد وهو يتكلم بروح الله يقول يسوع اناثيما. وليس احد يقدر ان يقول يسوع رب الا بالروح القدس. |
| 12 | 4 | فانواع مواهب موجودة ولكن الروح واحد. |
| 12 | 5 | وانواع خدم موجودة ولكن الرب واحد. |
| 12 | 6 | وانواع اعمال موجودة ولكن الله واحد الذي يعمل الكل في الكل. |
| 12 | 7 | ولكنه لكل واحد يعطى اظهار الروح للمنفعة. |
| 12 | 8 | فانه لواحد يعطى بالروح كلام حكمة. ولآخر كلام علم بحسب الروح الواحد. |
| 12 | 9 | ولآخر ايمان بالروح الواحد. ولآخر مواهب شفاء بالروح الواحد. |
| 12 | 10 | ولآخر عمل قوات ولآخر نبوة ولآخر تمييز الارواح. ولآخر انواع ألسنة. ولآخر ترجمة ألسنة. |
| 12 | 11 | ولكن هذه كلها يعملها الروح الواحد بعينه قاسما لكل واحد بمفرده كما يشاء. |
| 12 | 12 | لانه كما ان الجسد هو واحد وله اعضاء كثيرة وكل اعضاء الجسد الواحد اذا كانت كثيرة هي جسد واحد كذلك المسيح ايضا. |
| 12 | 13 | لاننا جميعنا بروح واحد ايضا اعتمدنا الى جسد واحد يهودا كنا ام يونانيين عبيدا ام احرارا وجميعنا سقينا روحا واحدا. |
| 12 | 14 | فان الجسد ايضا ليس عضوا واحدا بل اعضاء كثيرة. |
| 12 | 15 | ان قالت الرجل لاني لست يدا لست من الجسد. أفلم تكن لذلكمن الجسد. |
| 12 | 16 | وان قالت الأذن لاني لست عينا لست من الجسد. أفلم تكن لذلك من الجسد. |
| 12 | 17 | لو كان كل الجسد عينا فاين السمع. لو كان الكل سمعا فاين الشم. |
| 12 | 18 | واما الآن فقد وضع الله الاعضاء كل واحد منها في الجسد كما اراد. |
| 12 | 19 | ولكن لو كان جميعها عضوا واحدا اين الجسد. |
| 12 | 20 | فالآن اعضاء كثيرة ولكن جسد واحد. |
| 12 | 21 | لا تقدر العين ان تقول لليد لا حاجة لي اليك. او الراس ايضا للرجلين لا حاجة لي اليكما. |
| 12 | 22 | بل بالأولى اعضاء الجسد التي تظهر اضعف هي ضرورية. |
| 12 | 23 | واعضاء الجسد التي نحسب انها بلا كرامة نعطيها كرامة افضل. والاعضاء القبيحة فينا لها جمال افضل. |
| 12 | 24 | واما الجميلة فينا فليس لها احتياج. لكن الله مزج الجسد معطيا الناقص كرامة افضل |
| 12 | 25 | لكي لا يكون انشقاق في الجسد بل تهتم الاعضاء اهتماما واحدا بعضها لبعض. |
| 12 | 26 | فان كان عضو واحد يتألم فجميع الاعضاء تتألم معه. وان كان عضو واحد يكرم فجميع الاعضاء تفرح معه. |
| 12 | 27 | واما انتم فجسد المسيح واعضاؤه افرادا. |
| 12 | 28 | فوضع الله اناسا في الكنيسة اولا رسلا ثانيا انبياء ثالثا معلمين ثم قوات وبعد ذلك مواهب شفاء اعوانا تدابير وانواع ألسنة. |
| 12 | 29 | ألعل الجميع رسل. ألعل الجميع انبياء. ألعل الجميع معلمون. ألعل الجميع اصحاب قوات. |
| 12 | 30 | ألعل للجميع مواهب شفاء. ألعل الجميع يتكلمون بألسنة. ألعل الجميع يترجمون. |
| 12 | 31 | ولكن جدوا للمواهب الحسنى. وايضا اريكم طريقا افضل |
| 13 | 1 | ان كنت اتكلم بألسنة الناس والملائكة ولكن ليس لي محبة فقد صرت نحاسا يطن او صنجا يرن. |
| 13 | 2 | وان كانت لي نبوة واعلم جميع الاسرار وكل علم وان كان لي كل الايمان حتى انقل الجبال ولكن ليس لي محبة فلست شيئا. |
| 13 | 3 | وان اطعمت كل اموالي وان سلمت جسدي حتى احترق ولكن ليس لي محبة فلا انتفع شيئا. |
| 13 | 4 | المحبة تتأنى وترفق. المحبة لا تحسد. المحبة لا تتفاخر ولا تنتفخ |
| 13 | 5 | ولا تقبح ولا تطلب ما لنفسها ولا تحتد ولا تظن السوء |
| 13 | 6 | ولا تفرح بالاثم بل تفرح بالحق |
| 13 | 7 | وتحتمل كل شيء وتصدق كل شيء وترجو كل شيء وتصبر على كل شيء. |
| 13 | 8 | المحبة لا تسقط ابدا. واما النبوات فستبطل والألسنة فستنتهي والعلم فسيبطل. |
| 13 | 9 | لاننا نعلم بعض العلم ونتنبأ بعض التنبوء. |
| 13 | 10 | ولكن متى جاء الكامل فحينئذ يبطل ما هو بعض. |
| 13 | 11 | لما كنت طفلا كطفل كنت اتكلم وكطفل كنت افطن وكطفل كنت افتكر. ولكن لما صرت رجلا ابطلت ما للطفل. |
| 13 | 12 | فاننا ننظر الآن في مرآة في لغز لكن حينئذ وجها لوجه. الآن اعرف بعض المعرفة لكن حينئذ ساعرف كما عرفت. |
| 13 | 13 | اما الآن فيثبت الايمان والرجاء والمحبة هذه الثلاثة ولكن اعظمهن المحبة |
| 14 | 1 | اتبعوا المحبة ولكن جدوا للمواهب الروحية وبالأولى ان تتنبأوا. |
| 14 | 2 | لان من يتكلم بلسان لا يكلم الناس بل الله لان ليس احد يسمع. ولكنه بالروح يتكلم باسرار. |
| 14 | 3 | واما من يتنبأ فيكلم الناس ببنيان ووعظ وتسلية. |
| 14 | 4 | من يتكلم بلسان يبني نفسه. واما من يتنبأ فيبني الكنيسة. |
| 14 | 5 | اني اريد ان جميعكم تتكلمون بألسنة ولكن بالأولى ان تتنبأوا . لان من يتنبأ اعظم ممن يتكلم بألسنة الا اذا ترجم حتى تنال الكنيسة بنيانا. |
| 14 | 6 | فالآن ايها الاخوة ان جئت اليكم متكلما بألسنة فماذا انفعكم ان لم اكلمكم اما باعلان او بعلم او بنبوة او بتعليم. |
| 14 | 7 | الاشياء العادمة النفوس التي تعطي صوتا مزمار او قيثارة مع ذلك ان لم تعط فرقا للنغمات فكيف يعرف ما زمر او ما عزف به. |
| 14 | 8 | فانه ان اعطى البوق ايضا صوتا غير واضح فمن يتهيأ للقتال. |
| 14 | 9 | هكذا انتم ايضا ان لم تعطوا باللسان كلاما يفهم فكيف يعرف ما تكلم به. فانكم تكونون تتكلمون في الهواء. |
| 14 | 10 | ربما تكون انواع لغات هذا عددها في العالم وليس شيء منها بلا معنى. |
| 14 | 11 | فان كنت لا اعرف قوة اللغة اكون عند المتكلم اعجميا والمتكلم اعجميا عندي. |
| 14 | 12 | هكذا انتم ايضا اذ انكم غيورون للمواهب الروحية اطلبوا لاجل بنيان الكنيسة ان تزدادوا. |
| 14 | 13 | لذلك من يتكلم بلسان فليصلّ لكي يترجم. |
| 14 | 14 | لانه ان كنت اصلّي بلسان فروحي تصلّي واما ذهني فهو بلا ثمر. |
| 14 | 15 | فما هو اذا. اصلّي بالروح واصلّي بالذهن ايضا. ارتل بالروح وارتل بالذهن ايضا. |
| 14 | 16 | والا فان باركت بالروح فالذي يشغل مكان العامي كيف يقول آمين عند شكرك. لانه لا يعرف ماذا تقول. |
| 14 | 17 | فانك انت تشكر حسنا ولكن الآخر لا يبنى. |
| 14 | 18 | اشكر الهي اني اتكلم بألسنة اكثر من جميعكم. |
| 14 | 19 | ولكن في كنيسة اريد ان اتكلم خمس كلمات بذهني لكي اعلّم آخرين ايضا اكثر من عشرة آلاف كلمة بلسان. |
| 14 | 20 | ايها الاخوة لا تكونوا اولادا في اذهانكم بل كونوا اولادا في الشر. واما في الاذهان فكونوا كاملين. |
| 14 | 21 | مكتوب في الناموس اني بذوي ألسنة اخرى وبشفاه اخرى سأكلم هذا الشعب ولا هكذا يسمعون لي يقول الرب. |
| 14 | 22 | اذا الألسنة آية لا للمؤمنين بل لغير المؤمنين. اما النبوة فليست لغير المؤمنين بل للمؤمنين. |
| 14 | 23 | فان اجتمعت الكنيسة كلها في مكان واحد وكان الجميع يتكلمون بألسنة فدخل عاميون او غير مؤمنين أفلا يقولون انكم تهذون. |
| 14 | 24 | ولكن ان كان الجميع يتنبأون فدخل احد غير مؤمن او عامي فانه يوبخ من الجميع. يحكم عليه من الجميع. |
| 14 | 25 | وهكذا تصير خفايا قلبه ظاهرة وهكذا يخرّ على وجهه ويسجد للّه مناديا ان الله بالحقيقة فيكم |
| 14 | 26 | فما هو اذا ايها الاخوة. متى اجتمعتم فكل واحد منكم له مزمور له تعليم له لسان له اعلان له ترجمة. فليكن كل شيء للبنيان. |
| 14 | 27 | ان كان احد يتكلم بلسان فاثنين اثنين او على الاكثر ثلاثة ثلاثة وبترتيب وليترجم واحد. |
| 14 | 28 | ولكن ان لم يكن مترجم فليصمت في الكنيسة وليكلم نفسه والله. |
| 14 | 29 | اما الانبياء فليتكلم اثنان او ثلاثة وليحكم الآخرون. |
| 14 | 30 | ولكن ان اعلن لآخر جالس فليسكت الاول. |
| 14 | 31 | لانكم تقدرون جميعكم ان تتنبأوا واحدا واحدا ليتعلّم الجميع ويتعزى الجميع. |
| 14 | 32 | وارواح الانبياء خاضعة للانبياء. |
| 14 | 33 | لان الله ليس اله تشويش بل اله سلام. كما في جميع كنائس القديسين. |
| 14 | 34 | لتصمت نساؤكم في الكنائس لانه ليس مأذونا لهنّ ان يتكلمن بل يخضعن كما يقول الناموس ايضا. |
| 14 | 35 | ولكن ان كنّ يردن ان يتعلمن شيئا فليسألن رجالهنّ في البيت لانه قبيح بالنساء ان تتكلم في كنيسة. |
| 14 | 36 | ام منكم خرجت كلمة الله. ام اليكم وحدكم انتهت. |
| 14 | 37 | ان كان احد يحسب نفسه نبيا او روحيا فليعلم ما اكتبه اليكم انه وصايا الرب. |
| 14 | 38 | ولكن ان يجهل احد فليجهل. |
| 14 | 39 | اذا ايها الاخوة جدوا للتنبوء ولا تمنعوا التكلم بألسنة. |
| 14 | 40 | وليكن كل شيء بلياقة وبحسب ترتيب |
| 15 | 1 | واعرّفكم ايها الاخوة بالانجيل الذي بشرتكم به وقبلتموه وتقومون فيه |
| 15 | 2 | وبه ايضا تخلصون ان كنتم تذكرون اي كلام بشرتكم به الا اذا كنتم قد آمنتم عبثا. |
| 15 | 3 | فانني سلمت اليكم في الاول ما قبلته انا ايضا ان المسيح مات من اجل خطايانا حسب الكتب. |
| 15 | 4 | وانه دفن وانه قام في اليوم الثالث حسب الكتب. |
| 15 | 5 | وانه ظهر لصفا ثم للاثني عشر. |
| 15 | 6 | وبعد ذلك ظهر دفعة واحدة لاكثر من خمس مئة اخ اكثرهم باق الى الآن ولكن بعضهم قد رقدوا. |
| 15 | 7 | وبعد ذلك ظهر ليعقوب ثم للرسل اجمعين. |
| 15 | 8 | وآخر الكل كانه للسقط ظهر لي انا. |
| 15 | 9 | لاني اصغر الرسل انا الذي لست اهلا لان أدعى رسولا لاني اضطهدت كنيسة الله. |
| 15 | 10 | ولكن بنعمة الله انا ما انا ونعمته المعطاة لي لم تكن باطلة بل انا تعبت اكثر منهم جميعهم. ولكن لا انا بل نعمة الله التي معي. |
| 15 | 11 | فسواء انا ام اولئك هكذا نكرز وهكذا آمنتم |
| 15 | 12 | ولكن ان كان المسيح يكرز به انه قام من الاموات فكيف يقول قوم بينكم ان ليس قيامة اموات. |
| 15 | 13 | فان لم تكن قيامة اموات فلا يكون المسيح قد قام. |
| 15 | 14 | وان لم يكن المسيح قد قام فباطلة كرازتنا وباطل ايضا ايمانكم. |
| 15 | 15 | ونوجد نحن ايضا شهود زور للّه لاننا شهدنا من جهة الله انه اقام المسيح وهو لم يقمه ان كان الموتى لا يقومون. |
| 15 | 16 | لانه ان كان الموتى لا يقومون فلا يكون المسيح قد قام. |
| 15 | 17 | وان لم يكن المسيح قد قام فباطل ايمانكم. انتم بعد في خطاياكم. |
| 15 | 18 | اذا الذين رقدوا في المسيح ايضا هلكوا. |
| 15 | 19 | ان كان لنا في هذه الحياة فقط رجاء في المسيح فاننا اشقى جميع الناس. |
| 15 | 20 | ولكن الآن قد قام المسيح من الاموات وصار باكورة الراقدين. |
| 15 | 21 | فانه اذ الموت بانسان بانسان ايضا قيامة الاموات. |
| 15 | 22 | لانه كما في آدم يموت الجميع هكذا في المسيح سيحيا الجميع. |
| 15 | 23 | ولكن كل واحد في رتبته. المسيح باكورة ثم الذين للمسيح في مجيئه. |
| 15 | 24 | وبعد ذلك النهاية متى سلم الملك للّه الآب متى ابطل كل رياسة وكل سلطان وكل قوة. |
| 15 | 25 | لانه يجب ان يملك حتى يضع جميع الاعداء تحت قدميه. |
| 15 | 26 | آخر عدو يبطل هو الموت. |
| 15 | 27 | لانه اخضع كل شيء تحت قدميه. ولكن حينما يقول ان كل شيء قد أخضع فواضح انه غير الذي اخضع له الكل. |
| 15 | 28 | ومتى اخضع له الكل فحينئذ الابن نفسه ايضا سيخضع للذي اخضع له الكل كي يكون الله الكل في الكل |
| 15 | 29 | والا فماذا يصنع الذين يعتمدون من اجل الاموات. ان كان الاموات لا يقومون البتة فلماذا يعتمدون من اجل الاموات. |
| 15 | 30 | ولماذا نخاطر نحن كل ساعة. |
| 15 | 31 | اني بافتخاركم الذي لي في يسوع المسيح ربنا اموت كل يوم. |
| 15 | 32 | ان كنت كانسان قد حاربت وحوشا في افسس فما المنفعة لي. ان كان الاموات لا يقومون فلنأكل ونشرب لاننا غدا نموت. |
| 15 | 33 | لا تضلوا. فان المعاشرات الرديّة تفسد الاخلاق الجيدة. |
| 15 | 34 | اصحوا للبر ولا تخطئوا لان قوما ليست لهم معرفة بالله. اقول ذلك لتخجيلكم |
| 15 | 35 | لكن يقول قائل كيف يقام الاموات وباي جسم يأتون. |
| 15 | 36 | يا غبي. الذي تزرعه لا يحيا ان لم يمت. |
| 15 | 37 | والذي تزرعه لست تزرع الجسم الذي سوف يصير بل حبة مجردة ربما من حنطة او احد البواقي. |
| 15 | 38 | ولكن الله يعطيها جسما كما اراد ولكل واحد من البزور جسمه. |
| 15 | 39 | ليس كل جسد جسدا واحدا بل للناس جسد واحد وللبهائم جسد آخر. وللسمك آخر وللطير آخر. |
| 15 | 40 | واجسام سماوية واجسام ارضية. لكن مجد السماويات شيء ومجد الارضيات آخر. |
| 15 | 41 | مجد الشمس شيء ومجد القمر آخر ومجد النجوم آخر. لان نجما يمتاز عن نجم في المجد. |
| 15 | 42 | هكذا ايضا قيامة الاموات. يزرع في فساد ويقام في عدم فساد. |
| 15 | 43 | يزرع في هوان ويقام في مجد. يزرع في ضعف ويقام في قوة. |
| 15 | 44 | يزرع جسما حيوانيا ويقام جسما روحانيا. يوجد جسم حيواني ويوجد جسم روحاني. |
| 15 | 45 | هكذا مكتوب ايضا. صار آدم الانسان الاول نفسا حية وآدم الآخير روحا محييا. |
| 15 | 46 | لكن ليس الروحاني اولا بل الحيواني وبعد ذلك الروحاني. |
| 15 | 47 | الانسان الاول من الارض ترابي. الانسان الثاني الرب من السماء. |
| 15 | 48 | كما هو الترابي هكذا الترابيون ايضا. وكما هو السماوي هكذا السماويون ايضا. |
| 15 | 49 | وكما لبسنا صورة الترابي سنلبس ايضا صورة السماوي. |
| 15 | 50 | فاقول هذا ايها الاخوة ان لحما ودما لا يقدران ان يرثا ملكوت الله. ولا يرث الفساد عدم الفساد |
| 15 | 51 | هوذا سرّ اقوله لكم. لا نرقد كلنا ولكننا كلنا نتغيّر |
| 15 | 52 | في لحظة في طرفة عين عند البوق الاخير. فانه سيبوق فيقام الاموات عديمي فساد ونحن نتغيّر. |
| 15 | 53 | لان هذا الفاسد لا بد ان يلبس عدم فساد وهذا المائت يلبس عدم موت. |
| 15 | 54 | ومتى لبس هذا الفاسد عدم فساد ولبس هذا المائت عدم موت فحينئذ تصير الكلمة المكتوبة ابتلع الموت الى غلبة. |
| 15 | 55 | اين شوكتك يا موت. اين غلبتك يا هاوية. |
| 15 | 56 | اما شوكة الموت فهي الخطية. وقوة الخطية هي الناموس. |
| 15 | 57 | ولكن شكرا للّه الذي يعطينا الغلبة بربنا يسوع المسيح. |
| 15 | 58 | اذا يا اخوتي الاحباء كونوا راسخين غير متزعزعين مكثرين في عمل الرب كل حين عالمين ان تعبكم ليس باطلا في الرب |
| 16 | 1 | واما من جهة الجمع لاجل القديسين فكما اوصيت كنائس غلاطية هكذا افعلوا انتم ايضا. |
| 16 | 2 | في كل اول اسبوع ليضع كل واحد منكم عنده. خازنا ما تيسر حتى اذا جئت لا يكون جمع حينئذ. |
| 16 | 3 | ومتى حضرت فالذين تستحسنونهم أرسلهم برسائل ليحملوا احسانكم الى اورشليم. |
| 16 | 4 | وان كان يستحق ان اذهب انا ايضا فسيذهبون معي. |
| 16 | 5 | وسأجيء اليكم متى اجتزت بمكدونية. لاني اجتاز بمكدونية. |
| 16 | 6 | وربما امكث عندكم او اشتي ايضا لكي تشيعوني الى حيثما اذهب. |
| 16 | 7 | لاني لست اريد الآن ان اراكم في العبور لاني ارجو ان امكث عندكم زمانا ان أذن الرب. |
| 16 | 8 | ولكنني امكث في افسس الى يوم الخمسين. |
| 16 | 9 | لانه قد انفتح لي باب عظيم فعال ويوجد معاندون كثيرون |
| 16 | 10 | ثم ان أتى تيموثاوس فانظروا ان يكون عندكم بلا خوف. لانه يعمل عمل الرب كما انا ايضا. |
| 16 | 11 | فلا يحتقره احد بل شيعوه بسلام ليأتي اليّ لاني انتظره مع الاخوة. |
| 16 | 12 | واما من جهة أبلوس الاخ فطلبت اليه كثيرا ان يأتي اليكم مع الاخوة ولم تكن له ارادة البتة ان يأتي الآن. ولكنه سيأتي متى توفق الوقت |
| 16 | 13 | اسهروا. اثبتوا في الايمان. كونوا رجالا. تقووا. |
| 16 | 14 | لتصر كل اموركم في محبة |
| 16 | 15 | واطلب اليكم ايها الاخوة. انتم تعرفون بيت استفاناس انهم باكورة اخائية وقد رتبوا انفسهم لخدمة القديسين. |
| 16 | 16 | كي تخضعوا انتم ايضا لمثل هؤلاء وكل من يعمل معهم ويتعب. |
| 16 | 17 | ثم اني افرح بمجيء استفاناس وفرتوناتوس واخائيكوس لان نقصانكم هؤلاء قد جبروه |
| 16 | 18 | اذ اراحوا روحي وروحكم. فاعرفوا مثل هؤلاء |
| 16 | 19 | تسلم عليكم كنائس اسيا. يسلم عليكم في الرب كثيرا اكيلا وبريسكلا مع الكنيسة التي في بيتهما. |
| 16 | 20 | يسلم عليكم الاخوة اجمعون. سلموا بعضكم على بعض بقبلة مقدسة |
| 16 | 21 | السلام بيدي انا بولس. |
| 16 | 22 | ان كان احد لا يحب الرب يسوع المسيح فليكن اناثيما. ماران اثا. |
| 16 | 23 | نعمة الرب يسوع المسيح معكم. |
| 16 | 24 | محبتي مع جميعكم في المسيح يسوع. آمين |