Share this page:  
 

Multilingual Scriptures

(Compare books in 2 different language versions of your choice)

Comparison Search:

Select Language version and font:
You can only select max. of two versions.
Book:
Chapter:
Verse:
---------
From: To:

Free Search:

Select Language version and font:
Enter search text:

Multilingual Scriptures Home » Russian Synodal Bible Win-1251 » Romans

Russian Synodal Bible Win-1251
Chapter # Verse # Verse Detail
11Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию,
12которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях,
13о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти
14и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем,
15через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы,
16между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, --
17всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
18Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире.
19Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас,
110всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне придти к вам,
111ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему,
112то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею.
113Не хочу, братия, [оставить] вас в неведении, что я многократно намеревался придти к вам (но встречал препятствия даже доныне), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов.
114Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам.
115Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.
116Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину.
117В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.
118Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.
119Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.
120Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.
121Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;
122называя себя мудрыми, обезумели,
123и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, --
124то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.
125Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.
126Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным;
127подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.
128И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму--делать непотребства,
129так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,
130злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,
131безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.
132Они знают праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти; однако не только [их] делают, но и делающих одобряют.
21Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же.
22А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие [дела].
23Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие [дела] и (сам) делая то же?
24Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?
25Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,
26Который воздаст каждому по делам его:
27тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, --жизнь вечную;
28а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, --ярость и гнев.
29Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, [потом] и Еллина!
210Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-- первых, Иудею, [потом] и Еллину!
211Ибо нет лицеприятия у Бога.
212Те, которые, не [имея] закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся
213(потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,
214ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
215они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)
216в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные [дела] человеков через Иисуса Христа.
217Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,
218и знаешь волю [Его], и разумеешь лучшее, научаясь из закона,
219и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
220наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:
221как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
222Проповедуя не красть, крадешь? говоря: 'не прелюбодействуй', прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?
223Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
224Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
225Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
226Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
227И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
228Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
229но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
31Итак, какое преимущество [быть] Иудеем, или какая польза от обрезания?
32Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче [в том], что им вверено слово Божие.
33Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?
34Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.
35Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому [рассуждению]).
36Никак. Ибо [иначе] как Богу судить мир?
37Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?
38И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.
39Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,
310как написано: нет праведного ни одного;
311нет разумевающего; никто не ищет Бога;
312все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
313Гортань их--открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.
314Уста их полны злословия и горечи.
315Ноги их быстры на пролитие крови;
316разрушение и пагуба на путях их;
317они не знают пути мира.
318Нет страха Божия перед глазами их.
319Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
320потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех.
321Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
322правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
323потому что все согрешили и лишены славы Божией,
324получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
325которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
326во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
327Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры.
328Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
329Неужели Бог [есть Бог] Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
330потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
331Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.
41Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?
42Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.
43Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.
44Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.
45А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
46Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
47Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
48Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
49Блаженство сие [относится] к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.
410Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
411И знак обрезания он получил, [как] печать праведности через веру, которую [имел] в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
412и отцом обрезанных, не только [принявших] обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую [имел он] в необрезании.
413Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование--быть наследником мира, но праведностью веры.
414Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;
415ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
416Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам
417(как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.
418Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: 'так [многочисленно] будет семя твое'.
419И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;
420не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу
421и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.
422Потому и вменилось ему в праведность.
423А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,
424но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,
425Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.
51Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,
52через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.
53И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение,
54от терпения опытность, от опытности надежда,
55а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.
56Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.
57Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть.
58Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.
59Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева.
510Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.
511И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение.
512Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили.
513Ибо [и] до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.
514Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.
515Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.
516И дар не как [суд] за одного согрешившего; ибо суд за одно [преступление] --к осуждению; а дар благодати--к оправданию от многих преступлений.
517Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.
518Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.
519Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.
520Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,
521дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.
61Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.
62Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?
63Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
64Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
65Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения,
66зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
67ибо умерший освободился от греха.
68Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,
69зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.
610Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.
611Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
612Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его;
613и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.
614Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.
615Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.
616Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или [рабы] греха к смерти, или послушания к праведности?
617Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
618Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
619Говорю по [рассуждению] человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на [дела] беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на [дела] святые.
620Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.
621Какой же плод вы имели тогда? [Такие дела], каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их--смерть.
622Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец--жизнь вечная.
623Ибо возмездие за грех--смерть, а дар Божий--жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.
71Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?
72Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.
73Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.
74Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
75Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, [обнаруживаемые] законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
76но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.
77Что же скажем? Неужели [от] закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.
78Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.
79Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,
710а я умер; и таким образом заповедь, [данная] для жизни, послужила мне к смерти,
711потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.
712Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
713Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.
714Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
715Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
716Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
717а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
718Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
719Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
720Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
721Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
722Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
723но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
724Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
725Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
81Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
82потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
83Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти,
84чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.
85Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу--о духовном.
86Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные--жизнь и мир,
87потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
88Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
89Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его.
810А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
811Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
812Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;
813ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
814Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.
815Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: 'Авва, Отче!'
816Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы--дети Божии.
817А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
818Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.
819Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,
820потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,
821что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.
822Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;
823и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.
824Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?
825Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.
826Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
827Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией.
828Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу.
829Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.
830А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.
831Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?
832Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?
833Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их].
834Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.
835Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано:
836за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание.
837Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.
838Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,
839ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.
91Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
92что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
93я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
94то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
95их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
96Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
97и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
98То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.
99А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.
910И не одно это; но [так было] и с Ревеккою, когда она зачала в одно время [двух сыновей] от Исаака, отца нашего.
911Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило
912не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,
913как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.
914Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.
915Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.
916Итак [помилование зависит] не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.
917Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.
918Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.
919Ты скажешь мне: 'за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?'
920А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: 'зачем ты меня так сделал?'
921Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного [употребления], а другой для низкого?
922Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,
923дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,
924над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?
925Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную--возлюбленною.
926И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго.
927А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, [только] остаток спасется;
928ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле.
929И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре.
930Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры.
931А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.
932Почему? потому что [искали] не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,
933как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.
101Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.
102Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.
103Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,
104потому что конец закона--Христос, к праведности всякого верующего.
105Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им.
106А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести.
107Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.
108Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.
109Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
1010потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
1011Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
1012Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
1013Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
1014Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
1015И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
1016Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
1017Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
1018Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.
1019Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным.
1020А Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне.
1021Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному.
111Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.
112Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в [повествовании об] Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря:
113Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.
114Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.
115Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.
116Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.
117Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,
118как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.
119И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;
1110да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.
1111Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы [совсем] пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
1112Если же падение их--богатство миру, и оскудение их--богатство язычникам, то тем более полнота их.
1113Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое.
1114Не возбужу ли ревность в [сродниках] моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?
1115Ибо если отвержение их--примирение мира, то что [будет] принятие, как не жизнь из мертвых?
1116Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.
1117Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
1118то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя.
1119Скажешь: 'ветви отломились, чтобы мне привиться'.
1120Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.
1121Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.
1122Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен.
1123Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.
1124Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.
1125Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, --чтобы вы не мечтали о себе, --что ожесточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет полное [число] язычников;
1126и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.
1127И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.
1128В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные [Божии] ради отцов.
1129Ибо дары и призвание Божие непреложны.
1130Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их,
1131так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.
1132Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
1133О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!
1134Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?
1135Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?
1136Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.
121Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего,
122и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
123По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте [о] [себе] более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.
124Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,
125так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.
126И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, [то], [имеешь ли] пророчество, [пророчествуй] по мере веры;
127[имеешь ли] служение, [пребывай] в служении; учитель ли, --в учении;
128увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, [раздавай] в простоте; начальник ли, [начальствуй] с усердием; благотворитель ли, [благотвори] с радушием.
129Любовь [да будет] непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
1210будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте;
1211в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;
1212утешайтесь надеждою; в скорби [будьте] терпеливы, в молитве постоянны;
1213в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.
1214Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.
1215Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.
1216Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;
1217никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.
1218Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.
1219Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.
1220Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.
1221Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.
131Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.
132Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.
133Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,
134ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.
135И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести.
136Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.
137Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.
138Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.
139Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.
1310Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.
1311Так [поступайте], зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.
1312Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.
1313Как днем, будем вести себя благочинно, не [предаваясь] ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти;
1314но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.
141Немощного в вере принимайте без споров о мнениях.
142Ибо иной уверен, [что можно] есть все, а немощный ест овощи.
143Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.
144Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.
145Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне [равно]. Всякий [поступай] по удостоверению своего ума.
146Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.
147Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя;
148а живем ли--для Господа живем; умираем ли--для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, --[всегда] Господни.
149Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.
1410А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов.
1411Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога.
1412Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу.
1413Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату [случая к] преткновению или соблазну.
1414Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.
1415Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер.
1416Да не хулится ваше доброе.
1417Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.
1418Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и [достоин] одобрения от людей.
1419Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию.
1420Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн.
1421Лучше не есть мяса, не пить вина и не [делать] ничего [такого], отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает.
1422Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает.
1423А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех.
151Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать.
152Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию.
153Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня.
154А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду.
155Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по [учению] Христа Иисуса,
156дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
157Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.
158Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных--ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам,
159а для язычников--из милости, чтобы славили Бога, как написано: за то буду славить Тебя, (Господи,) между язычниками, и буду петь имени Твоему.
1510И еще сказано: возвеселитесь, язычники, с народом Его.
1511И еще: хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы.
1512Исаия также говорит: будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут.
1513Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
1514И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга;
1515но писал вам, братия, с некоторою смелостью, отчасти как бы в напоминание вам, по данной мне от Бога благодати
1516быть служителем Иисуса Христа у язычников и [совершать] священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно [Богу].
1517Итак я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что [относится] к Богу,
1518ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников [вере], словом и делом,
1519силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика.
1520Притом я старался благовествовать не там, где [уже] было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании,
1521но как написано: не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают.
1522Сие-то много раз и препятствовало мне придти к вам.
1523Ныне же, не имея [такого] места в сих странах, а с давних лет имея желание придти к вам,
1524как только предприму путь в Испанию, приду к вам. Ибо надеюсь, что, проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня туда, как скоро наслажусь [общением] с вами, хотя отчасти.
1525А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым,
1526ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме.
1527Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном.
1528Исполнив это и верно доставив им сей плод [усердия], я отправлюсь через ваши [места] в Испанию,
1529и уверен, что когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христова.
1530Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу,
1531чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее и чтобы служение мое для Иерусалима было благоприятно святым,
1532дабы мне в радости, если Богу угодно, придти к вам и успокоиться с вами.
1533Бог же мира да будет со всеми вами, аминь.
161Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской.
162Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому.
163Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе
164(которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников), и домашнюю их церковь.
165Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа.
166Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас.
167Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа.
168Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне в Господе.
169Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного мне.
1610Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте [верных] из дома Аристовулова.
1611Приветствуйте Иродиона, сродника моего. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе.
1612Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе.
1613Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою.
1614Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев.
1615Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана, и всех с ними святых.
1616Приветствуйте друг друга с целованием святым. Приветствуют вас все церкви Христовы.
1617Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;
1618ибо такие [люди] служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.
1619Ваша покорность [вере] всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло.
1620Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь.
1621Приветствуют вас Тимофей, сотрудник мой, и Луций, Иасон и Сосипатр, сродники мои.
1622Приветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший сие послание.
1623Приветствует вас Гаий, странноприимец мой и всей церкви. Приветствует вас Ераст, городской казнохранитель, и брат Кварт.
1624Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.
1625(14-24) Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано,
1626(14-25) но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере,
1627(14-26) Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки. Аминь.